إسلامية علمانية ملوخية

"ما حدش عارف حاجة"

هذه هى أكبر حقيقة يدركها من يدرك و يجهلها الجاهل

عندما تتحدث إلى من يدعون إلى "أسلمة" الدولة، تكتشف أنهم لا يدركون ما هو معنى الدولة الإسلامية و لا ما هو معنى العلمانية و لِم هم يرفضون العلمانية و يدعون إلى "تطبيق الشريعة الإسلامية" بل و قد لا يعلم، حتى، ما هى الشريعة الإسلامية

على الجانب الآخر تجد من يعيشون فى وهم أن الدولة الإسلامية تعنى "طالبان" و قطع يد السارق و إجبار النساء أن "يقرن فى بيوتهن" حتى يحملهن العريس أو عزرائيل. و عندما تواجههم بحقيقة هذا الوهم ينظرون إليك بعيون مملوئة بالشك و يسألونك: هو إنت إخوانجى؟

الجهل الجهل الجهل ... يا الله، إرفع عن عيوننا الغمام، و اشرح صدورنا للوئام

لكل من يفكر فى هذه الأمور، دعنى أعرض رأيى، من باب حرية التعبير و ليس من باب العلم بأى شئ، فإنى أقر أمامكم و أمام الله أنى أجهل من دابة

مصر، التى أنعم الله علىّ أن كنت من أبنائها، دولة مسلمة

مصر مسلمة بحكم أغلبية السكان

مصر مسلمة بحكم التاريخ و الحضارة

مصر مسلمة بحكم إرادة الشعب

و لكل من يدعو إلى دولة إسلامية أن ينظر من نافذة بيته ليتأكد أن المسجد لم يزل فى مكانه، و ليفتح الجريدة ليقرأ المقالات الدينية الدعوية و التنويرية، ثم لينظر فى القوانين ليجد أن تعدد الزوجات مسموح به حتى أربعة زوجات، فقط، و أن للزوج حق رفع دعوى الزنا على زوجته كما نصت على ذلك آيات سورة النور، و .... و ... و

بقى تطبيق الحدود الجنائية، حد السرقة (آية واحدة فى سورة المائدة) و حد الزنا للمحصن (آيته منسوخة النص و مثبتة الحكم)،  و حد الزنا لغير المحصن (آية واحدة فى سورة النور) وحد شرب الخمر (حكم مثبت بدون آية) و كذلك نفتقد إلى تشريع يمنع تداول الخمور و الترخيص لصالات القمار. ولعلى نسيت حداً أو بضع حدود. الأمر إذا ينحصر فى المطالبة بوضع تشريعات لتنفيذ هذه الأحكام

بالله عليك، هل يستحق ذلك منك كل هذا الصياح و النواح أم أن هذا هو "المزاج" بدلا من تدخين الشيشة و شرب المخدرات؟

أما إخوانى، دعاة الدولة العلمانية، فلعلكم لم تقرأوا ما فيه الكفاية عن الدولة فى التشريع الإسلامى، ولكنكم قرأتم أكثر من الكفاية فى تاريخ الثورة الفرنسية و البلشفية، ناهيك عن التاريخ الأسود لإستبداد الكنيسة الكاثوليكية و محاكم التفتيش. أو لعل الإنجازات المُخزية للمملكة السعودية فى ما يسمى بالدولة الإسلامية و رفع راية الدين سيف على رقاب العباد، أوهَمَكم أن هذا هو الإسلام

الإسلام أيها الأفاضل أكبر و أشمل و أعقل من كل هذه الصور المشوهة للدول الدينية و مدعية التدين، و لعلِّى هنا أطلب من حضراتكم الإطلاع على بعض من كتب الشيخ محمد الغزالى أو الدكتور يوسف القرضاوى التى أنعم الله علىّ منها بكثير من الفائدة

إن مصر، فى الحاضر و الماضى و المستقبل، دولة إسلامية، و إن نظام الحكم فى مصر نظام مصرى يتناسب مع طبيعة المجتمع و الحضارة و الثقافة، و إن أراد المصريون زيادة قانون أو حذف آخر فليكن ذلك من خلال المجالس التشريعية المنصوص عليها فى الدستور و بدون المساس بالمادة الثانية من الدستور لا بالحذف و لا بالإضافة

لهؤلاء و هؤلاء

مصر ليست الأهلى و الزمالك

مصر ليست شارع الهرم و خان الخليلى

مصر ليست جامعة القاهرة و مكتبة الإسكندرية

مصر ليست كاتدرائية العباسية و الجامع الأزهر

مصر ليست مصانع العاشر و مزارع الصالحية

مصر ليست الفاسدين و وزارة الداخلية

مصر هى ...... مصر

من حقى أبقى منافق

إذا كان من حقى أن يكون لى رأى، فمن حقى أن أدعو له الآخرين من باب حب الخير للجميع. و من باب أولى، إن كان لى رأى و رأيت الخير فى الرأى الآخر، أن أغير رأيى

و إن كنت أعيش فى مصر بعد ثورة 25 يناير 2011 فإن تغيير الرأى يسمى نفاقاً. بالتالى، فأنا من حقى أن أكون منافقا!!! ما رأيك؟

لماذا يحب الناس الحياة فى عالم من الخيال الخصب المملوء بنظرية المؤامرة؟ هل يرتبط ذلك بعدم القدرة على توجيه الخيال فى أى إتجاه مفيد؟ أم أن ذلك يعود إلى الغازات السامة و حبوب الهلوسة التى أطلقتها أمن الدولة بأمر من عمر سليمان بعد الإتفاق مع الإخوان المسلمين على الإستيلاء على الحكم ليتمكن تنظيم القاعدة من تدمير الهرم الأكبر؟

إن النفاق، عين النفاق، أن أخاف من تغيير رأى بعد معرفة الحق فى آخر خوفا من أن أسمّى منافقاً

كذلك، فإن من الظلم أن أتهم غيرى بالنفاق لأنه قرر أن يغير رأيه. هلّا شققت عن قلبه؟

و إنه من واجب كلٍ منا أن يتذكر أن الثورة قامت لإثبات حق حرية الرأى للجميع. فلا تأخذك العزة بالإثم و تتهم من يخالفك الرأى بالعمالة أو الخيانة أو الثورة المضادة أو ... أو ... أو

و ليعلو صوتك معى: أنا من حقى أبقى منافق 

مساء الفل

"مش لاعب"

"أنا رايى كده، و اللى مش عاجبه يبقى ما بيفهمش حاجة"

للأسف، هكذا يفكر الكثيرون. هذا هو أكبر دليل على عدم النضج و عدم القدرة على التفهم و القدرة على التفكير المرن

ينسب للإمام الشافعى، المقولة المشهورة: رأيى صواب يحتمل الخطأ و رأى غيرى خطأ يحتمل الصواب

لعلك سمغت هذا الكلام كثيرا و قلته للكثير و اتفقت عليه مع الكثير. السؤال إذا، هل تعمل بهذا القول حقا أم هى مجرد كلمات؟

رأيت البعض يقول: دعنا نحكم رأى الأغلبية. و بعد عد الأصوات، تتعالى الأصوات: طب موش لاعب، دول موش فاهمين حاجة

و المصيبة الأكبر هى بدئ البعض فى التشكيك فى نوايا الآخرين: أصل هو هيستفيد من الموضوع ده، الجماعه دول ما يهمهومش مصلحة البلد، دول عندهم أجندات خاصة

كما لو كان "الراجل إللى واقف قودام الراجل إللى واقف و را عمر سليمان" عاد ليتحدث إلينا

فلنتفق على الآتى: لكل واحد منا "أجندته الخاصة" التى ينادى بالأفكار التى تخدمها. إلا أن كل منا يستطيع القراءة و التفكير فى كل وجهات النظر المظروحة و تحديد وجهة النظر التى تخدم "أجندته الخاصة" بغض النظر عن رأى هذا أو ذاك

لندع كل ذى رأى يدلى بدلوه و لندع عقولنا تعمل لتحديد ما هو الأصلح بدون أن نذهب إلى عالم نظرية المؤامرة الذى طالما بقينا فى طرقاته المظلمة

"دا رأيى و اللى موش عاجبه يبقى ما بيفهمش حاجة"

صباح الفل

إنما يعرف الرجال بالحق

قيل قديما: لا تعرفوا الحق بالرجال و إنما يعرف الرجال بالحق

يكثر فى وقتنا هذا المتكلمون و الكتاب و المفكرون و أصحاب الرأى، كما يكثر المتفيهقون و مدعى العلم فى الدين و الدنيا. و ما أن تغير قنوات التلفزيون أو تتصفح الإنترنت أو حتى صفحات الجرائد و المجلات، حتى تواجه ما لا حصر له من الكلام و الآراء و الفتاوى و حتى دروس الرسم و الموسيقى

يخرج عليك هذا من تلك القناة فتراه رجلا دمثا ذو كلام مُنَمّق و فصيح يتحدث فى ذلك الموضوع الذى يهمك و يهم عائلتك، فتستمع بإهتمام شديد، ذلك أنه لا يمكن أن يكون ذلك الرجل المهندم و الذى إختارته تلك القناة جاهلا أو سفيها

لعل أبيات عملاق العلم و الأدب، عباس محمود العقاد، تبعث على التأمل حين قال

لا تغرنّك منه إطراقة الرأس فليس لرأسه أفكار

أشبه الخلق بالمفكر إطراقاً لَدُن يأكل الشعير حمار

رأسه مطرق و فيه خشوع و هو للجهل رمزه المستعار

لعل ذلك يبعث على اليأس، فكيف لى أن أسأل عن السيرة الذاتية لكل من يتكلم فى التلفزيون أو يكتب فى الجريدة؟ كيف لأى واحد منا أن يبحث فى "كوم القش" عن ذى قلم أمين أو متحدث عليم؟

إنما يعرف الرجال بالحق. لقد أعطانا الله عقلا و آذاناً لنستمع للأقوال و نتّبع أحسنها. لا تقل: فلان قال كذا و كذا فهو حق. إنما ليكن قولك دائما: فلان قال كذا و كذا و إنه على حق

لتستمع دائما و فى أذنك مصفاة لما تسمع. إعرضه على عقلك و ما يتفق مع المنطق و الفطرة فإن رأيت حقا فتوكل على الله، وإن لم يلاقى عندك قبولاً فابحث عن غيره. إستَفْتِ قلبك و إن أفتاك الناس

القرد الذكى و القرد الغبى

أدخل أحد العلماء قردا إلى غرفة ليجلس فيها. الغرفة ليس بها أى شئ إلا صنبور للماء و ممسحة لكسح المياة.فتح العالم صنبور الماء! و لم يستطع القرد أن يستريح على الأرض

بقى القرد بضع دقائق يفكر فى الحل. ثم تقدم و أمسك بالممسحة و إخذ ينزح الماء من الغرفة بهمة و نشاط و إستطاع فى دقائق معدودة نزح كمية هائلة من الماء

أتى العالم بقرد آخر و كرر التجربة معه، و كان القرد أبعد نظرا من الأول. قام القرد الثانى بإغلاق الصنبور! ثم وقف لبضع دقائق حتى خرج الماء من الغرفة و جفت الأرض ذلك أن الأول إستمر فى نزح الماء بالممسحة و لكنه ترك الماء يدخل من الصنبور فلم تنته مشكاته بالمرة

أتى القرد الثالث، و الذى كان ذو حماس و عقل، فأغلق الصنبور و نزح الماء ليتمكن من الراحة سريعا و بشكل مستمر

ترى، أى القرود أنت؟ 

"ها و بعدين؟"

كم هى جميلة الأغانى الوطنية. تأخذك فى عالم جميل تحلم فيه ببلدك الذى أصبح قطعة من الجنة حيث يعمل الشرفاء و تزيد الثروات و تكثر النعم

وعندما تنتهى الأغانى تكتشف أن شيئا لم يتغير! السيارة مازالت "مركونة صف تانى" و المخبز يبيع الدقيق المدعم فى السوق السوداء و الموظفة تبدأ فى تحضير الغذاء بعد التوقيع فى الصباح و المعلم يبيع الإمتحان بالدروس الخصوصية

لن يتغير شئ بالأغانى الجميلة و الأعلام المرفرفة ... العِلم ثم التخطيط ثم العمل

أنفق من وقتك دقائق، إبحث فى داخلك عن جواب: ما الذى يمكننى أن أفعله من أجل بلادى؟ ما الذى إن فعلته لبلادى سيجعلنى مستمتعا حين أفعله؟

الآن، السؤال الثانى، كم من الوقت أستطيع أن أبذل فى خدمة وطنى بدون أن يمثل ذلك عبئا على حياتى؟

من المهم أن تقوم بعمل تستمتع به، حينئذ ستبدع فى ذلك العمل و تقوم بإتقانه، وحين يكون ذلك العمل فى خدمة الآخرين، سيكون أجمل ما رأوه فى حياتهم. أما عندما لا يمثل العمل عبئا عليك، فلن تتردد فى تكراره مرارا و مرارا. العمل، و إن قل، يكثر بالتكرار

الآن، يمكن أن نغنى مع عبد الحليم حافظ: فيه ناس فى الصباح تقول حلمنا والله خير، وإحنا الصباح ييجى يلائى الحلم متحأأ

المستقبل: القضاء و الصحافة

القضاء

لضمان إستقلال القضاء يجب أن ينتخب أعضاء السلك القضائى مجلس يمثلهم و يمثل مطالب عموم العاملين فيه. يختص مجلس القضاء بإدارة شؤون القضاء من حيث التعيينات و التنقلات و المرتبات و إدارة المقار و البنية التحتية و توظيف إداريين و إدارة الموارد المالية لهيئة القضاء بالكامل

كما يخصص جزء من الموازنة العامة للدولة للإنفاق على هيئة القضاء بالإضافة إلى الموارد الأخرى من مصاريف التقاضى و الهبات و التبرعات و الأوقاف. و يكون كل ذلك تحت التصرف الكامل لمجلس القضاء المنتخب

يختص القضاء بفض المنازعات بين الأفراد و المؤسسات و الهيئات و الوزارات كما تختص المحكمة الدستورية العليا بالبت فى دستورية القوانين. و يكون لها الحق وحدها فى حل مجلس الشيوخ أو المجلس التشريعى

الصحافة

حرية الكلمة و المعلومة حق لكل مواطن فى مصر. لكل المصريين الحق فى إصدار و إدارة الصحف و المجلات بجميع أشكالها الورقية و المسموعة و المرئية و الإلكترونية و ما يستحدث من تقنيات فى مجال الصحافة

إلا أن الكلمة أمانة، من هنا وجب التمكين من محاسبة أصحاب الكلمة الكاذبة أو التى تستخدم فى التشهير أو الإضرار بالآخرين بدون وجه حق و لذلك يصبح حقا لكل من تعرض بالأذى من الصحافى فى أى صورة لها ملاحقة المتسبب أمام القضاء للفصل فى الحقوق المترتبة على الأضرار

أما فيما يتعلق بالصحافة القومية، أو المملوكة للشعب، فتصبح مملوكة، كمؤسسات، للعاملين بها و ينتخبون مجالس الإدارات و رؤساء التحرير و يتم إدارتها كأى شركة مساهمة لضمان إستقلالها و تعبيرها عن العاملين فيها فى إطار حرية الكلمة المكفولة لجميع المواطنين و المؤسسات
  

العودة للرؤية

"حب الوطن فرض عليا"

أتت الثورة بحماس شديد أقام النائمين و الكسالى و المحبطين. صوت الشباب و روح التغيير بعثا من مات يأسا و من إنتحر فرارا

تعالت الأصوات "إرفع رأسك، فأنت مصرى" و ترددت الأصداء "حافظ على بلدك، البلد بلدك" و عاد رجال و نساء التحرير ينظفون و يبنون ما حطمه غضب الثورة و ترددت أصداؤهم فى كل مكان فى مصر. شباب و شيوخ من كل الأطياف و الخلفيات يمحون أكبر و أهم ما يؤرقهم، القبح فى الشارع المصرى

ترددت الأصوات تنادى بالعمل على تشجيع المواطنين على الإستمرار فى العمل للحفاظ على هذا الحماس. الحماس شعلة تنطفئ سريعا بدون الهدف أو النظام

أخرج من بيتك، تجول فى الجوار، إبحث عن ملجأ أو جمعية خيرية أو مستشفى خيرى أو مدرسة تحتاج إلى العون. أدخل و ابحث عن المسؤول و تعهد عندة بتقديم جنيه واحد على الأقل تبرعا أسبوعيا و على التطوع بالعمل ساعة واحدة كل أسبوع فى خدمة مؤسسته

جنيه و ساعة، هذا هو المطلوب منك، ساعة و جنيه

الجنيهات ستنفق على إطعام فقير أو يتيم أو دواء مريض أو كسوة مسكين

الساعات ستخفف وطأة اليُتم عن يَتيم وترفع ألم مريض و تعلم أميا أو من لا يملك أجر الدروس، وتنظف أمتارا من الشارع

تخيل كم سيكون ذلك عليك هينا و يكون لك مسعدا، ساعه و جنيه

فكر قليلا، و إن كانت الفكرة مقنعه، أنشرها و اعمل بها

ساعة و جنيه

المستقبل: الشعب - الحكومة - البرلمان

من وحى التغيير المتسارع فى مصر و من باب المشاركة فى تطوير النظام السياسى، خطرت لى أفكار حول شكل نظام الحكم فى مصر بعد الثورة متمثلة فى صورة البرلمان و الحكومة و رغبت فى مشاركتها معكم

البرلمان

يتكون البرلمان من مجلسين. الأول هو مجلس الشيوخ. يختص هذا المجلس فى مراقبة عمل الحكومة، السلطة التنفيذية، و يقر القوانين التى يتقدم بها المجلس التشريعى أو رئيس الجمهورية. كما يقر المجلس الموازنة العامة للدولة بعد موافقة المجلس التشريعى على مشروعها المقدم من الحكومة. و لمجلس الشورى الإقتراع على سحب الثقة من الحكومة، و على رأسها رئيس الجمهورية، و يكون هو المؤسسة الوحيدة التى تجرى التحقيقات مع الحكومة و تختص برفع الحصانة الحكومية عن أفراد الحكومة الحاليين أو السابقين لتقديمهم إلى المحاكمات المدنية أو الجنائية إن لزم الأمر. ينتخب أعضاء مجلس الشيوخ لمدة ستة أعوام تجدد لمرة واحدة كما يتم التجديد النصفى للمجلس كل ثلاث سنوات

يمثل مجلس الشيوخ الخبرة و الرؤية البعيدة المدى للدولة كما أنه هو الذى يقر الإستراتيجيات و الخطط الطويلة المدى للبلاد. يقر مجلس الشيوخ المعاهدات الدولية التى توقعها الحكومة كما يعطى رئيس الجمهورية الحق فى إعلان الحرب أو القيام بالعمليات العسكرية خارج حدود البلاد

المجلس الثانى فى البرلمان يكون المجلس التشريعى. يختص هذا المجلس بسن القوانين و مناقشتها من منطلق المطالب الشعبية التى يمثلها المجلس. كما يحق للمجلس الإختصام من الحكومة لدى مجلس الشيوخ إذا رأى المجلس أن الحكومة لا تنفذ القوانين أو ممثلا للشعب فى حالة وقوع مظالم كبرى. يقر المجلس تخصيص موازنات مالية إضافية للحكومات المحلية لدعم التنمية فى المناطق ذات الإحتياجات الخاصة. ينتخب أعضاء المجلس التشريعى لمدة أربع سنوات كما يتم التجديد النصفى كل عامين

يمثل المجلس التشريعى الشعب مباشرة عن طريق سن القوانين اللازمة لتنظيم الحياة فى البلاد طبقا للمتطلبات الشعبية العاجلة. كما يساهم فى تفعيل الرؤية الإستراتيجية فى صورة تشريعات فى إطار الخطة العامة التى يقرها مجلس الشيوخ

الحكومة

تختص الحكومة بتسيير أمور البلاد و تنفيذ الخطط التى يقرها مجلس الشيوخ فى إطار الإستراتيجيات العامة. كما أن الحكومة تمثل الدولة فى كافة المحافل الدولية و يرأسها رئيس الجمهورية. ينتخب رئيس الجمهورية بالإقتراع المباشر. يعين رئيس الجمهورية الوزراء و نائبا على أن يتم إقرارهم من مجلس الشيوخ على أساس النزاهة و الخبرات التى تؤهلهم للقيام بمهام وزاراتهم. للحكومة تعيين السفراء و الممثلين الدوليين و المندوبين لدى المؤسسات الدولية. كما تعمل الحكومة على تفعيل البرنامج السياسى و الإقتصادى و الإجتماعى الذى تم على أساسه إنتخاب الرئيس عن طريق إعداد مشاريع القوانين لعرضها على مجلس الشيوخ و عن طريق تفعيل السياسات التى تضمن تفيذ البرنامج فى إطار القوانين المعمول بها

فيما سبق، رؤية متواضعة عن الشكل العام لحكومة مصر بعد الثورة. تحتاج هذه الأفكار إلى تنقيح للتبلور فى صورة تمثل الرؤية المتكاملة كما أنها تحتاج المزيد من التفاصيل فيما يختص بالحكومات المحلية و غيرها من الموضوعات الأساسية فى تشكيل مصر المستقبل

آراؤكم و مناقشاتكم سيكون لها بالغ الفائدة. أفيدونا

يعنى إيه كلمة وطن

أرض الميلاد

مسقط رأس أبى

"إللى فيها مراتى"

الإسم الموجود على جواز السفر

البلد الذى تربيت فيه

البلد الذى أعيش فيه

البلد الذى أستثمر فيه أموالى

:

:

لا بد و أنك تتفق مع بعض هذه النقاط و تختلف مع أغلبها

دعنى أتحدث عن نفسى. الوطن بالنسبة لى هو المكان الذى ذهبت فيه للمدرسة و تعلمت كيف أكتب إسمى. هو المكان الذى تعلمت فيه كيف أفكر فى معنى كلمة الوطن. الوطن هو المكان الذى أحن إليه إن غبت عنه. الوطن هو المكان الذى لا أحس بالراحة أو الأمان بعيدا عنه. الوطن هو المكان الذى لا يمكننى التخيل أن يتربى أبنائى بعيدا عنه

بعيدا عن الرومانسية

عندما يتقدم أحد الأشخاص فى أى بلد فى العالم للحصول على جنسيتها، تتطلب كل القوانين أن يقسم على الولاء للبلد أو الدستور أو العلم أو الملك أو كل ذلك. فلتفكر معى للحظة، هل يمكن بعد هذا القسم أن يظل ذلك الشخص مواطنا "منتميا و مواليا" لبلد آخر كان يحمل جنسيته فى الماضى. هل يمكن الوثوق فى إنتماءاته إن هو تنازل عن هذه الجنسية الجديدة لمكاسب أخرى

هل ولدت أنت أو أنا منتمين إلى هذا الوطن أو ذاك؟ لقد أرضعتنا أمهاتنا مع اللبن حب الوطن، لقد علمنا آباؤنا كتابة إسم الوطن مع أسمائنا، لقد سقينا مع الماء دماء الوطن. الحديث هنا ليس عن مصر، إنه عن كل وطن. أليس من الفطرة أن أحب الوطن الذى تحبه أمى، أو أبى؟ قد تكون منحة من الله أن أحس بالإنتماء الحقيقى و الصادق لأكثر من بلد كوطن لى، لكن لا يمكن أن يكون من الفطرة أن أُغلِّب حبى لأحد البلاد على حبى للآخر

قال جحا: بلدى إللى فيها مراتى. فليفكر المتزوجون، رجالا و نساء، هل للمرأة تأثير على قرارات زوجها؟ ألم تسعى الأسر المالكة عبر التاريخ للتزاوج من الأسر المالكة للدول الأخرى لضمان إستتباب السلام بينها؟ أليس لى الحق فى التشكيك فى ولاء المواطن المتزوج من أجنبية حين يكون هناك خلاف بين الدولتين؟

أنا موافق تماما على ما نصت عليه الفقرة المعدلة فى الدستور